{"id":42,"date":"2018-12-16T10:13:44","date_gmt":"2018-12-16T09:13:44","guid":{"rendered":"http:\/\/gsdinfo.ddns.net:8080\/lethierry\/?page_id=42"},"modified":"2018-12-16T10:16:49","modified_gmt":"2018-12-16T09:16:49","slug":"citations","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/?page_id=42","title":{"rendered":"Citations"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>======== CITATIONS ========<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>In&nbsp; \u00a0\u00bb Education&nbsp; nouvelle , quelle histoire!\u00a0\u00bb <br><\/strong> <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>(p 133) un mouvement toujours en mouvement,occupe une partie du \nterrain que la mort politique de Freinet, puis celle physique de Wallon \navait laiss\u00e9 vacant<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\n<strong> In&nbsp; \u00ab\u00a0Feu les \u00e9coles normales \u00a0\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br><\/strong>\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>(Lakanal cit\u00e9 en 4e) \u00ab\u00a0les hommes de g\u00e9nie vont etre les premiers maitres d&rsquo;ecole d&rsquo;un peuple\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(couplet de 1795 cit\u00e9 p 13) allez vous en gens de l&rsquo;\u00e9cole ,on ne peut rien faire de vous!<\/p>\n\n\n\n<p><strong>In&nbsp; \u00ab\u00a0savoirs en rire\u00a0\u00bb (tome 1)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 82) \u00ab\u00a0\u00c9coliers, avec ou sans collier?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 176-178) \u00ab\u00a0la m\u00e8che de \u00ab\u00a0Jank\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9tait le symbole de son exposition au monde (&#8230;) Innocents, nous en pleurions de rire.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0Se former dans l&rsquo;humour\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(4e)  \u00ab\u00a0L&rsquo;invitation \u00e0 l&rsquo;humour nous donne\n la possibilit\u00e9 de r\u00e9guler les  tensions et, aussi bien, d&rsquo;exorciser la \nmonotonie que la suffisance  (&#8230;) L&rsquo;humour conjure le d\u00e9sespoir, fait \nla nique aux mauvaises  \u00ab\u00a0humeurs\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 18) \u00ab\u00a0L&rsquo;humour est-il un codicille abracadabrante?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 168) \u00ab\u00a0\u00c0 la taille de ses perles, on appr\u00e9cie cette hu\u00eetre d&rsquo;un genre nouveau!\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>-In \u00ab\u00a0savoir en rire\u00a0\u00bb(T 2)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(4e)\u00a0\u00bb enfant de poeme cad createur,l&rsquo;humour invente feintes et ruses,il utilise la surprise et parfois la seduction\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>-In \u00ab\u00a0savoir en rire (T 3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(4e) \u00ab\u00a0ce decalage vital,cette distance \nindispensable,cette non adherence aux choses qui permet a l&rsquo;esprit de \nvaquer un instant hors des entiers battus\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 122)\u00a0\u00bb le texte du \u00ab\u00a0gai savoir \u00a0\u00bb de \nNietzsche qui comparece qu&rsquo;il appelle l&rsquo;amitie stellaire a la rencontre \nde deux astres tous les millions d&rsquo;annees\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p235) \u00ab\u00a0un soir Isaac etait sorti mediter\n a la campagne(&#8230;) songeait il alors a ce compromis impossible que \nconstitue l&rsquo;education d&rsquo;un peuple ou d&rsquo;un enfant\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0\u00c9crire pour rire \u00ab\u00a0<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>({{4e}}) \u00ab\u00a0L&rsquo;eusse-tu cru, lecteur, dans nos dr\u00f4les d&rsquo;atelier, on peut rire et sourire.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(151) \u00ab\u00a0\u00c9coutez vous parler int\u00e9rieurement, soyez l&rsquo;oreille de votre bouche pour devenir la main de votre esprit.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0Sauve qui peut les morales\u00a0\u00bb<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 139) \u00ab\u00a0Et vice vera, le tout \u00e0 l&rsquo;ego.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0Potentialites de l&rsquo;humour\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 101) \u00ab\u00a0l&rsquo;humour ne peut pas passer,on ne peut se passer de l&rsquo;humour\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0Rire en toutes lettres\u00a0\u00bb :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 19) \u00ab\u00a0Ne baissez pas les bras comme un souffle qui retombe !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 157) \u00ab\u00a0Pour en finir avec les savoirs sans saveur.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>-In \u00ab\u00a0Parler de la mort et de la v<\/strong>ie\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 13 ) \u00ab\u00a0parler de la mort n&rsquo;a jamais tu\u00e9 personne!\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 42)&nbsp; \u00a0\u00bb le n\u00e9ant ce n&rsquo;est pas rien\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0La mort n&rsquo;est pas au programme\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(4e) \u00ab\u00a0Ne pas dire la mort c&rsquo;est taire le d\u00e9sastre du monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 121) \u00ab\u00a0\u00c7a me TUE que l&rsquo;on n&rsquo;ose parler de la mort et encore moins du mort.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0Des conflits \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole\u00a0\u00bb <br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 167)  \u00ab\u00a0Que nos conflits soient \nlimpides et coupants (\u2026) Comment conna\u00eetre la  structure du cristal sans\n qu&rsquo;il soit un jour cass\u00e9?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0\u00c9crire la correspondance\u00a0\u00bb <br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(4\u00e8me) \u00ab\u00a0D\u00e9rangeantes, vertigineuses et dr\u00f4les, les lettres que vous \u00e9crirez avec nous.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 7) \u00ab\u00a0Le p\u00e8re Ubu culbute les muses.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 34)  \u00ab\u00a0On jette la pierre \u00e0 ceux qui \nl&rsquo;ont \u00e0 la place du c\u0153ur (&#8230;) Il y a du  poing sur la planche (&#8230;)Pas \nde synth\u00e8se du type \u00ab\u00a0bon chiite, bon  gendre (&#8230;) Au cours de m\u00eal\u00e9es \nsans pardon, on verse des hom\u00e9lies comme  un sel sur la plaie b\u00e9ante.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 7) \u00ab\u00a0On  s&rsquo;ennuie quand on est b\u00e9b\u00e9. \nAlors on envoie des messages (cacas divers)  qui sont autant de langages\n \u00e0 d\u00e9chiffrer par nos Champollion de m\u00e8res.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 15) \u00ab\u00a0Je n&rsquo;ai pas de bouche et cependant je parle, je n&rsquo;ai pas de jambes et cependant je voyage. Qui suis-je ?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 34)  \u00ab\u00a0Expos\u00e9 au monde, \u00e0 corps perdu, \nl&rsquo;auteur de lettres ouvertes ne fr\u00f4le  pas l&rsquo;ab\u00eeme : il y plonge (&#8230;) \nOn entend parfois l&rsquo;\u00e9cho du hurlement  des loups dans la nuit des temps \n(&#8230;) On n&rsquo;est pas dans ses petits  souliers (&#8230;) Ce seront vos lunes \nde fiel.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 74)  \u00ab\u00a0Dans un film japonais o\u00f9 des \njeunes gens s&rsquo;exhibent et s&rsquo;offrent au  regard qui lit sur leur corps, \n\u00e9crit, des lettres d&rsquo;amour (&#8230;) oui  demain je t&rsquo;aurai mais pour \nl&rsquo;heure je ne suis qu&rsquo;un sexe d&rsquo;encrier  comme on dit un tigre en \npapier.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 77) \u00ab\u00a0On chante rarement les pieds et pourtant on s&rsquo;en sert, surtout en po\u00e9sie! Et on prend le sien s&rsquo;il le faut&#8230;\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 92) \u00ab\u00a0L&rsquo;amour et la mort font partie du m\u00eame lit.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p  109)\u00a0\u00bbSac au dos sans tr\u00eave notre \nhomme (ou femme) aux semelles de vent  n&rsquo;a de cesse de poser son encre \nquelque part (&#8230;) Ceux qui ne sont pas  n\u00e9s quelque part. Ils sont \nd&rsquo;ailleurs migrateurs, non s\u00e9dentaires, en  circulation.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 120) \u00ab\u00a0La terre des hommes \u00e9tait sur sa fin mais elle avait la main sur les yeux.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>&#8211; In \u00ab\u00a0Penser avec Henri Lefebvre :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 57) \u00ab\u00a0On attendait des g\u00e9ants rebelles, on eut des t\u00e2cherons bedonnants (&#8230; ) Fascin\u00e9s et fa\u00e7onn\u00e9s. Adapt\u00e9s donc adopt\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 59) \u00ab\u00a0En psychopathologie, les professeurs avaient-ils un c\u0153ur sous leur blouse blanche?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 303)  \u00ab\u00a0Imaginez un ancien r\u00e9volt\u00e9 \n(&#8230;) trempez dans la logomachie, retournez :  c&rsquo;en est assez, c&rsquo;est \nLefebvre que nous voulons!\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>-In \u00ab\u00a0sauve qui peut la ville\u00a0\u00bb:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 26 )\u00a0\u00bbL&rsquo;amour n&rsquo;a plus de go\u00fbt,non plus que la dispute. Le monde est las, en ses rets enserr\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>-In \u00ab\u00a0Maintenant Henri Lefebvre:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p25)\u00a0\u00bbR\u00e9fl\u00e9chir  n&rsquo;est pas fl\u00e9chir (\u2026) \nChez Lefebvre les mots s&rsquo;agr\u00e8gent et  s&rsquo;affolent(&#8230;) Comme des pierres,\n ils renseignent sur l&rsquo;\u00e9poque \u00e0  laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9lev\u00e9s\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 34) \u00ab\u00a0L&rsquo;autogestion, c&rsquo;est pas de la tarte\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 104 )\u00a0\u00bbNe pense pas, d\u00e9pense!\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>In \u00ab\u00a0Penser avec Jankelevitch\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p33) sans parler de sa voix ,plus vte que la musique&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>(p 34) DSK l&rsquo;eut jug\u00e9 pas assez libertin\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 35) deja le voile a l&rsquo;ecole avec les religieuses en cornette au cours de J.Guitton\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 36 ) tant et tant de corps juveniles qu&rsquo;une allumette enflammait sur leur pupitre\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 36) la directrice,ethicienne de surcroit,craignait un debat sur la paix au moyen orient<\/p>\n\n\n\n<p>(p 90) le courage,inch Allah!touche pas a mon despote&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>(p 138) le presque rien? pas n&rsquo;importe quoi!<\/p>\n\n\n\n<p><strong>In \u00ab\u00a0Agir avec Jankelevitch\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 73) ca le tue que l&rsquo;on n&rsquo;ose parler de la mort des victimes!\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 80) la transparence n&rsquo;existe pas ,meme s&rsquo;il faut travailler sur l&rsquo;opacit\u00e9&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>(p 120) (lettre a H.L de&nbsp; A.Philonenko \n,cit\u00e9 p 120) la pedagogie de Jankelevitch(&#8230;) culmine avec la \npenetration dans l&rsquo;ORDO AMORIS<\/p>\n\n\n\n<p>(p 161) lalterite selon nos sages:l&rsquo;un contre l&rsquo;autre (le 1er Sartre)<\/p>\n\n\n\n<p>l&rsquo;un dans l&rsquo;autre ( l&rsquo;intersubjectivite de Merleau-Ponty)<\/p>\n\n\n\n<p>l&rsquo;un pour l&rsquo;autre (Levinas)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0soi meme comme un autre(Ricoeur)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>In \u00ab\u00a0Diogene nom d&rsquo;un chien\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 47) ethique et politique,l&rsquo;ironie sauve la vie et la vue<\/p>\n\n\n\n<p>(p 52) riez,nom d&rsquo;un chien! mais de la vanit\u00e9 et vacuit\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>(p 106) a reculons,le chemin meme de votre vie!<\/p>\n\n\n\n<p>(p 133) les boulets rouges de Diogene le cosmopolite n&rsquo;ont pas fini de donner le tournis<\/p>\n\n\n\n<p><strong>In \u00ab\u00a0Ecrire,publier,diffuser\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 70) si vous pensez qu&rsquo;internet \nexplorer est une navette spatiale,cookie un petit gateau sec,VSB une \nmaladie venerienne,Macintoch une categorie de proxe<\/p>\n\n\n\n<p>nete,alors recyclez vous<\/p>\n\n\n\n<p>(p 115) ch\u00e9ri j&rsquo;ai retreci les livres:la reecriture<\/p>\n\n\n\n<p>(p 180) noircissez ,crayons,les pages de noir encore<\/p>\n\n\n\n<p><strong>-In \u00ab\u00a0agir avec henri lefebvre\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 134)  \u00ab\u00a0on raconte que le philosophe \nancien nomm\u00e9 Empedocle abandonna ses  sandales avant d&rsquo;y etre jet\u00e9 et \nd&rsquo;y mourir.Puissent nos modestes livres  temoigner non seulement du fait\n que lefebvre a v\u00e9cu mais egalement du  fait qu&rsquo;il revit aujourdhui\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 134)  \u00ab\u00a0l&rsquo;histoire n\u00a0\u00bbest amere que pour\n ceux qui l&rsquo;attendaient sucr\u00e9e.La vague  semble moins vigoureuse mais \nelle revele ,en se retirant,le roc  dissimul\u00e9 par l&rsquo;\u00e9cume\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>-In \u00ab\u00a0humour et discipline(s)\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p164)\u00a0\u00bbagiter  l&rsquo;ouvrage avant de s&rsquo;en \nservir:point de gros rire qui tache ici.En cas  de symptome ,prevenir le\n zygomaticien de service(&#8230;) nos coauteurs  n&rsquo;ont pas d&rsquo;aureole en or \nmassif.Ils sont ces fel\u00e9s qui laissent passer  la lumiere\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 164) \u00ab\u00a0l&rsquo;humour guette l&rsquo;ecole en chaque point ou defaille sa rigueur\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 163) \u00ab\u00a0ces grands cadavres a la renverse:les ag\u00e9lastes!\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong>-In.\u00a0\u00bbl&rsquo;humour outil \u00e9ducatif\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(p 143)  \u00ab\u00a0mais l&rsquo;id\u00e9e nouvelle est \njustement celle qui surgit comme un enfant  batard (&#8230;) Ah vraiment on \nrit d&rsquo;untel individu,le gaffeur qui pose des  questions<\/p>\n\n\n\n<p>qu&rsquo;on ne veut pas traiter ,aux personnes qui ne les entendent pas\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 164)  \u00ab\u00a0on n&rsquo;a que faire ,chez les \ngaffeurs zygomaticiens et autres cyniques  (dans le vrai sens du \nterme),des honneurs qui sont des horreurs.Ce sont  des<\/p>\n\n\n\n<p>liens qui  point ne lib\u00e9rent.Des \nfanfreluches mondaines pour amuser la galerie des  gogos(&#8230;) Le vent \nles emportera.Celui qui balaie vacuit\u00e9 et fatuit\u00e9.Le<\/p>\n\n\n\n<p>grand souffle de l&rsquo;esprit qui nie les boursouflures superfetatoires\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 15) \u00ab\u00a0sous ses airs s\u00e9rieux, myst\u00e9rieux,le gone n&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;un \u00e9pigone\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 49) \u00ab\u00a0la vie est un stage\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>(p 132)  \u00ab\u00a0&#8230;les directions des grands \nm\u00e9chants loups,plumant la volaille,a la  recherche des petits chaperons \nrouges,roses,bleus,blancs,arc en ciel?\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>======== CITATIONS ======== In&nbsp; \u00a0\u00bb Education&nbsp; nouvelle , quelle histoire!\u00a0\u00bb (p 133) un mouvement toujours en mouvement,occupe une partie du terrain que la mort politique de Freinet, puis celle physique de Wallon avait laiss\u00e9 vacant In&nbsp; \u00ab\u00a0Feu les \u00e9coles normales \u00a0\u00bb&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Lakanal cit\u00e9 en 4e) \u00ab\u00a0les hommes de g\u00e9nie vont etre les premiers maitres d&rsquo;ecole d&rsquo;un peuple\u00a0\u00bb (couplet de 1795 cit\u00e9 p 13) allez vous en gens de l&rsquo;\u00e9cole ,on[&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-42","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/42","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/42\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43,"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/42\/revisions\/43"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.hugues-lethierry.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}